Бути асексуальним і бути сексуально позитивним не виключають одне одного

Як і багато інших асексуалів, я зрозумів, що я асексуал після перегляду персонаж Тодд із «Вершника Боджака» відкриває власну асексуальність і всі можливості, які можуть мати значення для його побачень і сексуального життя.

До цього я навіть не знав, що асексуальність — це сексуальна орієнтація, з якою я можу ідентифікувати себе.

Але збентеження, яке відчував Тодд навколо свого потягу до інших, а також тиск, який він відчував, щоб вступати в сексуальні акти, незважаючи на те, що цього не бажав, були глибоко пов’язані зі мною та моїм досвідом.

Я спочатку почав дивлячись, як розгортається історія Тодда в 2019 році, а наступного року — після того, як я надав собі таку ж можливість дослідити свої почуття — я почувався комфортно з ярликом «безстатевий». Настільки, що я вирішив поговорити з близьким родичем.

Відтоді я дізнавався більше про те, що таке асексуальність і що вона насправді може охоплювати для мене.

Перетворення роздумів на дію

Коли я вперше дізнався про асексуальність, я проводив свої дні в постійний потік саморефлексії.

Але коли я намагався знайти власну спільноту, я зіткнувся з припущеннями щодо моєї особи та спробами спростувати мій досвід — з боку інших найкращих людей.

Як і слід було очікувати, такий спосіб контролю часто вдається відштовхнути людей і підживлює шкідливі стереотипи щодо того, кому «дозволено» бути кимось або ідентифікувати себе певним чином.

Отже, щоб повернути те, що, як я знаю, відчував у собі так довго, я вирішив перетворити свої роздуми на дію.

Я шукав книги та статті, написані іншими, більш перевіреними, відомими людьми. Я говорив про свою сексуальність з людьми, яким міг довіряти, вислухати та запропонувати підтримку.

Я також почав писати про те, що я пережив досі, використовуючи свою подорож як відправну точку, щоб визначити, чого, на мою думку, бракує загальній спільноті асів, і працювати над тим, щоб це змінити.

Окремо однією сферою, яка дуже часто виключає найкращих людей, є основний сексуально-позитивний рух.

Асексуальність ≠ відсутність сексуальності

Асексуальність довгий час була неправильно зрозумілою сексуальною орієнтацією. Багато людей навіть не підозрюють, що людина може бути асексуалом або що асексуальність існує в спектрі, як і всі інші сексуальні орієнтації.

Не кажучи вже про те, що асексуальні люди також можуть мати сексуальне лібідо, бажання мастурбувати, дивитися та насолоджуватися порно, експериментувати з сексуальними перегинами, вступати в романтичні стосунки і, так, навіть займатися сексом.

Цей брак освіти та розуміння може негативно вплинути на людей, які є асексуальними, але не знають про це, як це сталося зі мною.

І в свою чергу, коли люди думають про секс-позитив як про рух чи особисте почуття, вони не вважають, що люди, які відчувають відразу до сексу, все ще можуть брати участь у секс-позитивному русі чи бути частиною спільноти.

Сексуальність мінлива — це не жорсткий або бінарний стан існування. Це означає, що люди можуть бути будь-якими комбінаціями асексуалів, ароматів і секс-позитиву.

Створення простору для асексуальності в секс-позитиві

За словами доктора Лаури Вовелс, терапевта сексу та стосунків і головного дослідника додатка для сексуальної терапії Blueheart, сексуально-позитивний рух спрямований на «визначення пріоритету особистої волі та вибору, коли йдеться про секс, і мінімізацію суджень».

«Рух має на меті кинути виклик шкідливим соціальним і культурним нормам про секс і сексуальність», — каже вона.

Вона додає, що натхнення для сексуального позитиву зазвичай походить від ідеї, що деякі суспільства розглядають сексуальне самовираження як загалом добре та здорове, тоді як інші мають негативне ставлення до сексуальності та прагнуть пригнічувати та контролювати лібідо. p>

Голосні наголошує, що «ключовим моментом є те, що секс-позитивний рух полягає не лише в підтримці сексу заради задоволення, а й у підтримці сексуальності».

У своїй книзі «Ace: What Асексуальність розкриває бажання, суспільство та значення сексу», – пише Анджела Чен, що «Сексуальність всюди. Скрізь, де сексуальність торкається суспільства, асексуальність теж торкається».

Отож, маючи це на увазі, сексуально-позитивний рух — це те, що особливо має включати людей із спектру успіхів — як романтичних, так і сексуальних — оскільки не робити цього означає ігнорувати справжню природу сексу та сексуальності та їхній вплив наше життя.

У гетеронормативному суспільстві, керованому сексом, притаманна дивакуватість відсутності бажання займатися сексом і не концентрувати його у своєму житті може навчити людей багато чому про потяг, лібідо, бажаність і багато іншого.

І в загальному сексуально-позитивному русі, включаючи асексуальність, може почати нормалізуватися як мати, так і не займатися сексом. Це також може створити простір для викладання ідеї сексу у спосіб, який є здоровим і корисним для всіх; а не експлуататорський, обмежений і підданий подальшому впливу патріархату.

Що б я хотів знати тоді

У дитинстві я вважав, що підлітки мають бути божевільними від сексу, і коли я не був таким, я намагався змусити себе бути таким.

Примушування себе до статевих актів до того, як я був готовий і коли я насправді не хотів до цього, остаточно загальмував мою сексуальну зрілість і завдав шкоди моєму психічному здоров’ю в довгостроковій перспективі.

Якби такий впливовий рух, як сексуально-позитивний рух, чітко показав, що відраза до сексу є не лише вибором, але й «нормальним», це могло б врятувати багатьох підлітків і дорослих від нанесення шкоди собі щоб просто вписатися.

У статті для Stonewall, Аліса Олівія Скарлетт припускає: «Для людей, яким довелося боротися за своє право займатися сексом з людьми, яких вони хочуть, ідея відмови від використання цього привілею може здаватися смішним, навіть зневажливим».

Однак бути асом не означає бути антисексуальним.

Швидше, «коли хтось вирішує бути несексуальним або займатися обмеженою сексуальною активністю, він робить це тому, що він вирішує надавати перевагу своїй сексуальності та власному психічному здоров’ю, а не відчувати себе зобов’язаним зустрічатися чи мати секс з іншими людьми через почуття провини чи суспільний тиск», – пояснює Вовелс.

Як ми можемо рухатися вперед

Асексуальність і ароматизм - аж ніяк не нові поняття. Такі речі, як розширення Інтернету та соціальних медіа, полегшили іншим людям-асам налагодити зв’язок один з одним, а також почали навчати аллосексуальних людей повноті безстатевого досвіду.

Зважаючи на це, сексуально-позитивному руху ще потрібно трохи надолужити. Vowels наголошує, що «потрібно приділяти більше уваги тому факту, що рух спрямований на святкування та підтримку свободи сприймати свою сексуальність, а не лише статевий акт».

Як і багато інших, асексуальні люди хочуть займатися чимось, наприклад, захищати права секс-працівників і допомагати створювати курси статевої освіти більш інклюзивний.

Ми хочемо, щоб жінки та інші маргіналізовані статі більше не піддавалися сорому чи стереотипам через те, що вони сміли мати те саме сексуальне лібідо чи бажання, які, як вважає патріархальне суспільство, повинні мати лише чоловіки.

Але робити все це та багато іншого, людей-асе не можна змусити відчувати, ніби ми не належимо до них, тому що бути сексуально позитивними якось суперечить нашій сексуальній орієнтації.

Проблеми та дискримінація, з якими стикаються асексуали, наприклад соціальне стирання, газлайтінг, виправне зґвалтування та медичні упередження також мають бути невід’ємною частиною боротьби за рівність статей.

Суть

Потрібна належна освіта, представництво та адвокація, щоб боротися за справедливість, видимість і простір для недостатньо представлених спільнот, як спільнота асів.

Тому такі впливові рухи, як секс-позитив, не повинні нехтувати асексуальними людьми, які хочуть дослідити, що це може означати для них, оскільки асексуальність не є універсальною для всіх і не є секс-позитивом.

Навчаючись, я можу бути і тим, і іншим, я дізнаюся про секс (як особисто, так і через ширшу соціальну призму), чого і кого я хочу сексуально й романтично, що мене збуджує та багато іншого.

І все це відбувається через призму асексуальності, і, без сумніву, це робить мою особистість незаконною.

Ебоні Пуркс — аспірантка Університету Втіленого Слова, яка працює над тим, щоб отримати її ступінь у галузі зв'язку. Вона також є незалежним автором і молодшим редактором журналу The Tempest. Ebony спеціалізується на написанні текстів про поп-культуру, соціальну справедливість і здоров’я, особливо на дослідженні багатьох перетинів між цими темами.

Опубліковано : 2024-05-28 13:59

Читати далі

Відмова від відповідальності

Було докладено всіх зусиль, щоб інформація, надана Drugslib.com, була точною, до -дата та повна, але жодних гарантій щодо цього не надається. Інформація про ліки, що міститься тут, може бути чутливою до часу. Інформація Drugslib.com була зібрана для використання медичними працівниками та споживачами в Сполучених Штатах, тому Drugslib.com не гарантує, що використання за межами Сполучених Штатів є доцільним, якщо спеціально не вказано інше. Інформація про ліки Drugslib.com не схвалює ліки, не ставить діагноз пацієнтів і не рекомендує терапію. Інформація про ліки на Drugslib.com – це інформаційний ресурс, призначений для допомоги ліцензованим медичним працівникам у догляді за їхніми пацієнтами та/або для обслуговування споживачів, які розглядають цю послугу як доповнення, а не заміну досвіду, навичок, знань і суджень у сфері охорони здоров’я. практиків.

Відсутність попередження щодо певного препарату чи комбінації ліків у жодному разі не слід тлумачити як вказівку на те, що препарат чи комбінація препаратів є безпечними, ефективними чи прийнятними для будь-якого конкретного пацієнта. Drugslib.com не несе жодної відповідальності за будь-які аспекти медичної допомоги, що надається за допомогою інформації, яку надає Drugslib.com. Інформація, що міститься в цьому документі, не має на меті охопити всі можливі способи використання, інструкції, запобіжні заходи, попередження, лікарські взаємодії, алергічні реакції чи побічні ефекти. Якщо у вас є запитання щодо препаратів, які ви приймаєте, зверніться до свого лікаря, медсестри або фармацевта.