Die Bedeutung des sentimentalen Gebens während Chanukka

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Chanukka ist nicht das „jüdische Weihnachten“, als das viele von uns es angesehen haben.

Wie sind wir dazu gekommen, Chanukka zum Synonym für Weihnachten zu machen? Liegt es wirklich nur daran, dass sie im selben Monat liegen?

Ich habe mit Jack W. gesprochen, einem örtlichen Mitarbeiter des Gesundheitswesens, der Judentum praktiziert, und sie teilten ihr Verständnis über die Ursprünge und die Entwicklung von Chanukka als Feiertag.

„In der Geschichte von Chanukka gibt es nicht wirklich viel zu sagen Ich denke, dass unsere Gesellschaft – insbesondere die amerikanische Gesellschaft im 20. Jahrhundert – Chanukka zu einer Parallele zu Weihnachten gemacht hat“, sagte Jack.

Obwohl das Schenken zu einer alltäglichen Chanukka-Praxis geworden ist, hat es seine Geschichte nicht verloren. Tatsächlich nutzen einige den Feiertag, um Grundsätze des Judentums in Bezug auf Großzügigkeit hervorzuheben.

Geschichte von Chanukka 

Jack sprach über weitere jüdische Geschichte und ging auf einen Teil des Talmuds ein, in dem die Bedeutung des Anzündens von Kerzen zu Chanukka und der einseitige Kampf zwischen den Makabäer und die Griechen.

Die Makkabäer gewannen auf wundersame Weise, nachdem ihr Tempel zerstört wurde, mussten jedoch feststellen, dass sie gerade genug Olivenöl für eine Nacht hatten, als sie ihren neuen Tempel erneut einweihten.

Während es unterschiedliche Versionen, Interpretationen und Theorien gibt Der von Gelehrten und Historikern diskutierte Teil der Geschichte ist sich einig, dass ein Wunder geschah – die kleine Menge Öl brannte acht statt einer Nacht lang, was den Makkabäern genügend Zeit ließ, eine neue Quelle zu finden.

„Die Mizwa, Chanukka-Lampen anzuzünden, ist sehr teuer“, ein Abschnitt des Talmud lautet und betont die Bedeutung der Feier des Feiertags, auch wenn er nicht zu den jüdischen gehört Hohe Feiertage.

„Selbst wenn eine Person keine Ressourcen für Nahrung hat, außer [was Er erhält] aus Almosen, er sollte seine Kleidung verpfänden oder verkaufen und Öl und Lampen kaufen, um sie anzuzünden [in Erfüllung der Mizwa].“

Theorien zum Schenken

Rabbi Menachem Creditor, Stipendiat der UJA-Federation of New York, erzählte TIME Magazine: „Es ist wichtig zu erkennen, dass es sich um ein amerikanisch-jüdisches Phänomen handelt, dieses Schenken, das Teil von Chanukka ist“,

„Historisch gesehen ist es überhaupt kein Teil von Chanukka.“

Jack dachte darüber nach, wie sich ihr Verständnis vom Zweck des Feiertags im Laufe der Zeit veränderte, als sie mehr über die Geschichte erfuhren.

„Ich denke an die Zeit zurück, als ich ein Kind war und eine Erwartung an Chanukka hatte: Du wirst Kerzen anzünden und acht Tage lang Geschenke bekommen.“ „Ich wurde älter und mir wurde klar, dass das bei weitem nicht das ist, worum es in den Ferien eigentlich geht“, begannen sie.

„Es ist eine Erinnerung an einen gewonnenen Krieg und an das Wunder, zurückzukommen und das Öl anzuhalten … wenn man darüber nachdenkt, als würde man einen Kriegssieg feiern, fühlt man sich etwas anders.“

Kulturelle Zusammenarbeit

Laut Dianne Ashton, Professorin für Amerikanistik an der Rowan University in New Jersey, wurde Chanukka im späten 19. Jahrhundert in den USA eher an Weihnachten erinnert.

Obwohl es in anderen Teilen der Welt ein „bescheideneres“ Fest war, sagte Creditor später in seinem Interview, dass er glaubt, dass diese Verschiebung eher dazu gedacht war, Freude zu wecken, als Weihnachten nachzuahmen.

Einige sagen, dass die Praxis des Schenkens im 18. Jahrhundert begann und vollständig von den Griechen stammte.

Andere Beispiele für diese Konvergenzen sind die Verwendung von Dreidel als clevere Möglichkeit, Verfolgung zu vermeiden und jüdischen Kindern ihre Geschichte beizubringen, sowie die Verwendung ausländischer Münzen als Chanukka-Gelt ab etwa dem 18. Jahrhundert.

Einige, die Judentum praktizieren, verstehen, dass all diese Elemente wahr sind.

Zum Beispiel zitiert Jack einen Kommentar zu The Jewish Way: Living the Holidays von Irving Greenberg.

In seinem Buch diskutiert Greenberg, wie Juden und Historiker glauben, dass Chanukka-Feierlichkeiten schon immer stattgefunden haben eine Zusammenstellung des Judentums und der vorherrschenden Kultur.

Das bedeutet, dass Chanukka im Laufe der Geschichte immer ein Spiegelbild der Umgebung der Juden war, die feierten, und dass es keine einfache Art und Weise gab, den Feiertag zu würdigen.

Gerechtigkeit als konsistenter Grundsatz

Ein wichtiger Aspekt des jüdischen Glaubens ist das Prinzip der Zedakah, was übersetzt „ Wohltätigkeitsspende, Wohltätigkeitsspenden oder Gerechtigkeit.

Im Judentum hierbei wird nur etwas verstanden, das getan wird, und nicht etwas „Extra“ – es gibt keine Bonuspunkte für das Teilen was Sie mit anderen haben.

„Wenn Sie über gegenseitige Hilfe nachdenken und darüber, wie Sie anderen Menschen geben, es aber nicht so sehen, als ob Sie Mitleid mit ihnen hätten und ihnen etwas geben würden Wohltätigkeit. Es geht um Solidarität und Respekt.“

„Tzedakah ist das Konzept, anderen Menschen Ressourcen zu geben, aber auf gerechte Weise“, sagte Jack.

Während das Schenken mittlerweile zum Standardbestandteil der Chanukka-Feierlichkeiten geworden ist, gibt es keine Regel dafür um sich an die oft auf Dollarzeichen ausgerichteten Käufe anderer Dezemberfeiertage zu orientieren.

Tzedakah können Geldgeschenke oder Zeitgeschenke sein, was bedeutet, dass auch Menschen ohne verfügbares Einkommen teilnehmen können.

Wie kann Ihre Spende jemand anderem wirklich zugute kommen? Nutzen Sie die Ihnen zur Verfügung stehenden Ressourcen oder Fähigkeiten optimal aus?

Takeaway

„Neue Bedeutungen finden und neue Rituale schaffen, die für die Menschen von Bedeutung sind – im Kontext der Zeit, in der sie existieren“, sagte Jack,

„Ich denke, das ist das Wichtigste – die Anpassungsfähigkeit der Menschen.“ im Laufe der Zeit“, sagten sie.

Alles hat einen Ursprung und es ist in Ordnung, wenn die Dinge heute nicht mehr mit ihren Anfängen übereinstimmen.

Es ist auch in Ordnung, wenn es in Ihrem Zuhause Kulturen gibt, die kollidieren – viele Experten sagen, dass wir so zu dieser aktuellen Chanukka-Ausgabe gekommen sind.

Wenn Sie sich nicht sicher sind, worauf Sie an diesem Chanukka Ihre Energie konzentrieren sollen, überlegen Sie, was Sie haben und was andere möglicherweise brauchen und was Sie sinnvoll anbieten können. Denken Sie daran: Dies muss nicht unbedingt monetär sein.

„Eine Möglichkeit, Chanukka-Geschenke in der heutigen Zeit zu betrachten, besteht darin, an die Idee der Zedakah zu denken und darüber, was man für andere Menschen tun kann“, sagte Jack.

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